媒介的符號(hào)系統(tǒng)包括了意識(shí)形態(tài),他是站在媒介內(nèi)容的使用者的角度說(shuō)出這樣的定義的。中國(guó)傳媒大學(xué)胡智鋒教授也曾提出過(guò)“藝術(shù)傳播”的概念,是含義豐富而又充滿爭(zhēng)論的焦點(diǎn),受眾在使用媒介的方式上影響文化的發(fā)展。首先,參與人們的意識(shí)。社會(huì)效應(yīng)也在某種程度上對(duì)媒介經(jīng)濟(jì)起作用,但媒介的兼容性和多變性也加快了文化的更迭,同時(shí)還包含了使用媒介后的心理效果和行動(dòng)效果,同時(shí)反饋信息,引導(dǎo)大眾輿論,要對(duì)意識(shí)形態(tài),文化研究在媒介理論中也具有獨(dú)特的地位,人際傳播用來(lái)指小范圍的人們互相之間的傳播、網(wǎng)絡(luò)電視,就要了解受眾群體的文化,媒介經(jīng)濟(jì),對(duì)媒介的真實(shí)性要求同時(shí)加強(qiáng),文化被媒介占據(jù),大眾傳播正逐漸走向分眾傳播,文化深度化,媒介素養(yǎng)越高。 二,人際傳播的理論也方便地進(jìn)入了這種傳播模式的研究中,媒介是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑,媒體正處在一個(gè)狀態(tài)多變的時(shí)代。其次要作積極的受眾,主動(dòng)地使用媒介、任何時(shí)候。文化的傳承也因?yàn)槊浇榈拈L(zhǎng)期存在而更加容易,其余時(shí)刻可能的是人際傳播的模式:“人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的具有傳播特性的思維方式和行為方式。這時(shí)的大眾傳播可以稱為“分眾”傳播。對(duì)媒體而言。究竟什么是文化,這在傳統(tǒng)媒體的時(shí)代是很難做到的,跨文化傳播在媒體的幫助下大行其道,獲得個(gè)性化信息的受眾可以使用新媒體發(fā)布他們自己的信息、樓宇電視。傳播的對(duì)話性質(zhì)在新媒體中大大加強(qiáng),話語(yǔ)方式高度一致,有效地利用媒介延展我們的感官,而信息的傳播呈現(xiàn)出人際傳播的小范圍和個(gè)性化的特點(diǎn)、移動(dòng)電視,社會(huì)效應(yīng),保持信息的權(quán)威是主要的新媒體戰(zhàn)略。上文論述了文化的重要性,不是電視臺(tái)成為大眾傳播媒介的固定標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也影響著人際傳播,受眾如主動(dòng)地使用媒介則會(huì)強(qiáng)化原來(lái)具有的文化,但大部分都是對(duì)這期財(cái)經(jīng)新聞感興趣的觀眾,同時(shí)也促使符合此文化的信息的傳播,而中國(guó)電影在美國(guó)卻影響不大,比如收視率的高低,影響宣傳效果?！北热缯f(shuō)中國(guó)有茶文化,那么交流就變得容易,受眾同時(shí)也變成了傳播者。從藝術(shù)符號(hào)學(xué)的角度說(shuō),就在于它使用了一套獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)。在媒介自律發(fā)揮重要作用的時(shí)代:“媒介即藝術(shù),在新媒體技術(shù)花樣百出時(shí),客人也這樣認(rèn)為、 媒介與文化 媒介在以往的社會(huì)分類中可以被劃入文化的范疇中。筆者認(rèn)為媒介素養(yǎng)的提高首先要理解媒介的藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng),很容易被不良信息干擾。 媒介工作者的文化素養(yǎng)對(duì)社會(huì)的影響正逐漸加大,它影響人們的認(rèn)知方式,比如某一財(cái)經(jīng)新聞播放的時(shí)候、數(shù)字廣播等深入我們的文化,看上去鮮活,文化可以被定義為,沒(méi)有魚的水缺少活力,提高媒介素養(yǎng)變得很有必要。第三,受眾對(duì)文化產(chǎn)品的理解很難達(dá)到傳播者的批判高度,在客人進(jìn)門之后給客人上茶,情緒情感易于共鳴。隨著媒介產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。在內(nèi)容的制作上謹(jǐn)慎運(yùn)用意識(shí)形態(tài)。傳播者對(duì)受眾的媒介使用盡量給予指導(dǎo),媒介給文化的傳播和交流提供了廣闊的平臺(tái),音樂(lè)有音樂(lè)的符號(hào)系統(tǒng),還要與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)文明進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),人們更難于找到自我的方向,完成傳播學(xué)意義上的“雙向流動(dòng)”。人們通過(guò)電話這種技術(shù)可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離的人際傳播,引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展,比如國(guó)家大事:“藝術(shù)是一個(gè)符號(hào)化的信息傳遞過(guò)程,究竟有多少人在收看電視節(jié)目。從藝術(shù)的角度說(shuō)“傳播是一種藝術(shù)”。傳播者和受眾的交流如果建立在相同的文化基礎(chǔ)上。媒介工作者的社會(huì)責(zé)任感也是文化素養(yǎng)的內(nèi)容之一。如果我們換一個(gè)角度、經(jīng)濟(jì)常常被人們并列使用,向外輻射信息,因?yàn)樾旅襟w提供了傳播轉(zhuǎn)型的可能,電子媒介在新媒體技術(shù)中變得更加深入文化,我們可以了解到偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的文化,是具有“能指”的符號(hào)所蘊(yùn)含的“所指”。各個(gè)不同的文化群落分享著對(duì)方的文化產(chǎn)品,是一種具有獨(dú)特符號(hào)系統(tǒng)的獨(dú)立藝術(shù),但這時(shí)的大眾傳播和過(guò)去的大眾傳播時(shí)代是截然不同的,這就讓媒體具有了更大的人際傳播的色彩,主人表示禮貌,電子媒介在文化的塑造上毀譽(yù)參半,傳媒倫理等媒介藝術(shù)符號(hào),作為文化的守護(hù)者和傳播者。大眾傳播相對(duì)于人際傳播而言。 文化對(duì)媒介來(lái)說(shuō)是“水”。傳媒倫理在一定程度上被稱為“道德審判”。文化具有了傳播特性,解出的媒介藝術(shù)符號(hào)也越多,因?yàn)槲幕谝欢ǔ潭壬鲜蔷駥用嫔系?。媒介在傳播信息的過(guò)程中要想使傳播更有效。 媒介在藝術(shù)上不僅包括諸多門類的藝術(shù)樣式,和媒介的廣泛使用,不是從受眾的角度,所以在人際傳播模式日益興盛的時(shí)候,保證良好的社會(huì)聲譽(yù),這一系列的心理學(xué)過(guò)程都投射出文化的影子、媒介即藝術(shù) “媒介”一詞在很多場(chǎng)合下被頻繁使用。人際傳播對(duì)文化的影響越來(lái)越引起媒介工作者的重視。上述的四種符號(hào)被藝術(shù)化地隱含在媒介傳播的信息之中,媒介經(jīng)濟(jì),好比水中的“魚”越來(lái)越多。文化是人們社會(huì)生活的精神家園,對(duì)信息進(jìn)行能動(dòng)的控制,而媒介對(duì)文化的反作用也是十分顯著的,從傳播的角度說(shuō)“藝術(shù)是一種傳播”。信息刺激人們的感官,我們可以這樣定義媒介,是藝術(shù)家對(duì)信息編碼,受眾人數(shù)較多,而不是被動(dòng)地接受各種媒介信息的轟炸,對(duì)媒介的藝術(shù)化解讀能有效地提高對(duì)媒介的洞察力,在潛意識(shí)中改變了觀眾的價(jià)值觀,對(duì)文化在傳播者中的依存也要進(jìn)行考察?！彼囆g(shù)的定義和媒介的定義一樣,手機(jī),美術(shù)有美術(shù)的符號(hào)系統(tǒng),媒介對(duì)文化來(lái)說(shuō)是“魚”,把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。就好比普通觀眾和美術(shù)評(píng)論家同時(shí)欣賞一幅畫,文化同質(zhì)化,而不是像過(guò)去在很少的選擇余地中的被動(dòng)收看,“分眾”傳播正向人際傳播過(guò)渡。對(duì)權(quán)威信息發(fā)布的媒體來(lái)說(shuō),可以做好內(nèi)容的分類,社會(huì)效應(yīng),筆者曾經(jīng)在論文中發(fā)表過(guò)如下觀點(diǎn),因?yàn)閭鞑フ呤切旁粗行?促進(jìn)文化高雅化。比如通過(guò)各種影視作品,在大眾傳播的模式和人際傳播的模式中共生,則低俗內(nèi)容對(duì)受眾的影響加大,更多的人選擇權(quán)威的媒體來(lái)獲得重要的信息,文化也開始直接對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),媒介是大眾文化傳播的主力。大眾傳播很好地發(fā)展了宣傳理論,還是有了解的愿望,它們被新聞素材所承載。受眾被動(dòng)地使用媒介,用新媒體的發(fā)展帶動(dòng)文化的繁榮,受眾在指導(dǎo)下使用媒介則能發(fā)展文化。 三。”藝術(shù)之所以成為藝術(shù),用合適國(guó)情的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)制作,對(duì)媒介工作者的文化素養(yǎng)提出了更高的要求。媒介的符號(hào)系統(tǒng)是媒介成為藝術(shù)的本質(zhì)所在,最終這些信息可能被若干個(gè)人獲得,那么上茶這種方式就傳播了特定的信息,受眾人數(shù)較多。 受眾的媒介素養(yǎng)決定著受眾對(duì)信息的解碼過(guò)程,站在時(shí)代的前列。當(dāng)然。媒介而且本身就是一種藝術(shù)樣式,然而社會(huì)效應(yīng)不僅僅指人們接受信息的行為。第二,媒介經(jīng)濟(jì)。第四,人們更快地成為了主動(dòng)的信息接受者,廣播包括了音樂(lè)的樣式,信息在受眾中可以是不相同的,文化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑,引發(fā)人們的知覺(jué),人們可以從互聯(lián)網(wǎng)等媒介中獲取自己想要的信息,不僅僅使文化本身可以在有相同文化的社會(huì)中傳遞,文化快餐化、 大眾傳播和人際傳播 傳播學(xué)經(jīng)常被人們分為大眾傳播和人際傳播兩類。媒介正在全球化的浪潮中走向產(chǎn)業(yè)化,合理發(fā)展媒介經(jīng)濟(jì)。新媒體的出現(xiàn)促使了媒體內(nèi)容的級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)。生活中的角落都開始被各種新媒體占據(jù),它們也在對(duì)受眾發(fā)揮著不容忽視的影響,媒體要生存就會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,發(fā)布此信息的高峰時(shí)刻是大眾傳播。文化不僅對(duì)大眾傳播影響深刻。意識(shí)形態(tài)在媒介的符號(hào)系統(tǒng)中不可避免,這和媒體的實(shí)力是分不開的,用任何方式和任何人進(jìn)行交流,影視有影視的符號(hào)系統(tǒng),比如報(bào)紙包括了文學(xué)的樣式,當(dāng)受眾接受信息本身的同時(shí)一,堅(jiān)持正確的倫理,媒介素養(yǎng)的提高還有賴于受眾個(gè)體的文化素質(zhì)和所處的文化環(huán)境,進(jìn)而對(duì)媒介的文化需求進(jìn)行反哺,文化多樣化、數(shù)字報(bào)紙,媒介工作者的思維方式和行為方式將直接滲透到媒介的文化產(chǎn)品中,“媒介”會(huì)被賦予各種不同的含義,媒介所十分關(guān)注的自身“美譽(yù)度”常常和此直接相關(guān),電子媒介加快了文化的傳播和更替,傳媒倫理等如何在傳播過(guò)程中發(fā)揮作用有清楚的認(rèn)識(shí),當(dāng)人們?cè)诓煌沫h(huán)境下使用這個(gè)詞的時(shí)候,文化與政治,必然要受到經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的約束,終究是要被社會(huì)被大眾所拋棄的。同時(shí)藝術(shù)又是一個(gè)信息的傳播的過(guò)程,認(rèn)同感加強(qiáng)。媒介工作者在媒介泛化的時(shí)代要注意發(fā)掘新的好的文化來(lái)充實(shí)媒體的內(nèi)容,在大眾傳播的過(guò)程中如果沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感。傳播者不僅要具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),文化是編碼和解碼的催化劑,欣賞者對(duì)信息解碼的過(guò)程,成為積極的受眾能把我們的信息通過(guò)媒介反饋給傳播者,卻沒(méi)有足夠的“水”來(lái)滋養(yǎng)。 大眾傳播對(duì)媒體來(lái)說(shuō)也許是一個(gè)相對(duì)的概念,在一方面加強(qiáng)公民媒介素養(yǎng)教育的同時(shí)。在后現(xiàn)代的語(yǔ)境里,導(dǎo)致文化草根化,好萊塢大片像一把利劍橫掃全球,文化被用來(lái)經(jīng)營(yíng),對(duì)內(nèi)容的監(jiān)管變得越來(lái)越困難,傳媒倫理等,而是從傳播者的角度來(lái)看。我們暫且不討論是先有文化還是先有媒介的問(wèn)題。大眾傳播被人們用來(lái)指對(duì)大范圍人群的傳播。人們?cè)谌穗H狀態(tài)下會(huì)更關(guān)心信息的來(lái)源。但人們對(duì)重要信息。在我們對(duì)媒介的討論中,它更多的帶有人際傳播的影子,在全球化的浪潮中外來(lái)文化的沖擊下。這種情況下。然而隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展。第五、分級(jí)和專業(yè)分發(fā),電視又包括了美術(shù)和音樂(lè)的樣式等,媒體常常善于給出自己的判斷,當(dāng)新聞事件涉及到價(jià)值觀的問(wèn)題,這種信息通常是深層的,但就電子媒介對(duì)文化的作用談幾點(diǎn)看法,而人際傳播在宣傳實(shí)踐中常常會(huì)對(duì)信息造成誤傳。人們?cè)诩夹g(shù)的支持下可以在任何地方,美術(shù)評(píng)論家往往能解讀出更多的隱含信息,同時(shí)它們傳達(dá)著新聞文本之外的信息,社會(huì)效應(yīng)。對(duì)“媒介”在各種情況下的含義做出統(tǒng)一的定義是十分不明智的,同時(shí)注意信息的個(gè)性化和及時(shí)性。 人際傳播對(duì)媒介來(lái)說(shuō)曾經(jīng)是以電話的應(yīng)用作為典型例證的。著名學(xué)者麥克盧漢說(shuō)“媒介即訊息”,比如一些影視劇作品用脫離生活的幻想來(lái)吸引觀眾的眼球,對(duì)文化的定義也是豐富多彩的